教育思考:不管是高分低能者还是专家中的衣冠禽兽，都是...

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按《说文解字》解：教者效也，上所施下所效；育者，养子使作善也。所谓教育，就是上位者通过言传身授，传递文明的知识积累、道德准则、行为规范。

教育是谁的责任？

何为上位者？君、亲、师。君者引导社会走向，制定规章制度，提供的是教育的大环境。举一个简单的例子，九年制义务教育的推广，就是为君者应该考虑的问题，也只有为君者才能做到。亲者，普遍理解指父母，也可广义上衍生为跟儿童一起生活时间最长施加影响最大的人。师者，从职业上来定义，就是系统化传授人类文明积累的人。父母老师跟儿童有长期亲身接触，提供的是教育的小环境，对儿童的影响也更为直接而明显。其中父母的角色更为重要而不可替代，为人父母者亦当为人师，而反过来并不成立。从另一个角度来说，老师可以选，父母却没得选。所以，为人父母者，要明白教子育子的首要责任在于自身，不在于政策对不对，学校好不好，老师牛不牛。不是把孩子往学校一扔就算尽到了责任，在责怪学校老师的同时，为什么不问问同样的学校同样的老师，而偏偏出问题的就是自己的孩子？古人早有定论，养子不教，谁之过？

教育的目标

广泛地来说，教育有两个方面的目的，一是授业，二是育人。在教知识这一点上，可以概括为“授人以鱼不如授人以渔”，重要的不是知识本身而是学习的能力。就知识本身而言，一个人知道得再多，还能多过哆啦A梦的宇宙百科全书？况且生活中最重要的知识往往都不是在学校中学来的。如果能学会在面对新情况新问题的时候，能看清楚自己欠缺的方面，通过主动学习弥补并且能最终达到满意的结果，这就是成功的教育。举个例子说，现在大学生毕业以后找的工作其实绝大部分跟专业并不对口，但是基本上都能做下去并且不少人还能做得很好。这并不是教育的失败，恰恰是一种成功。知识传承的最高目标并不是原封不动地传承下去，而是希望每一代人都能创造新的知识。先学会了结网而渔，才会考虑怎么能把网结得更大更牢固，甚至进一步去想有没有比网更好的工具。

在教做人这一点上，可以用儒家的一条修身标准来概括：“慎独”。在独身一人自处时，在世人看不到的地方，该如何行事？如果行善而终不为人知，会一直默默坚持吗？如果可以作恶而不会受到惩罚，还能坚守内心的道德底线吗？就算是无所谓善恶的中间地带，能做到始终表里如一真如不二吗？一个简单的例子，在网络上的你，跟在现实中的你是一致的吗？剥离掉现实中各种律法的世俗的外在约束，你的内心有一套清晰成熟的道德规范来进行自我约束吗？教育的一个重要目的，就是帮助塑造并完善这一套内在的行为规范，也就是网络易碎物品三观。三观正，在这世上行走才有底气，不会轻易被妖魔鬼怪摄去了心神。总的来说，成功的育人最终要达到的境界是“师者在与不在，并无分别；他人在与不在，亦无分别”。不管是老师父母或者其他有指点之恩的人，都不可能一辈子守着你指导你。懂得了自我约束，慎于其独之后，再有没有师长外界的约束也就不重要了。

教育的内容

有一句封建迷信的话，叫“一命二运三风水，四积阴德五读书”，说的是决定一个人人生轨迹最重要的几大因素。乍一看非常宿命论，命运风水这种玄而又玄的东西，看不见摸不着，却给一个人大致就划下了定论，这也太打击积极性了。其实这里面是有道可论有理可解的。一命，可以理解为出身----家庭所提供的环境，甚至包括容貌、智商、脾性这些先天的因素。所以投胎带GPS是非常重要的技能，拼爹自古有之，放之全世界都是通用的法则，老美所谓的“人生而平等”也只是面子话而已。二运，可以理解为时运，生活的时代。同样的人放在不同的时代，际遇可能会截然不同。“乱世之枭雄，治世之能臣”，说的就是时运对人的影响。时代的力量通常澎勃不可抗拒，最好是顺而应之，所谓识时务者为俊杰。命和运往往交错紧密，命运命运，不可分开理解。

三风水，说的是生活的环境。这个环境不仅是狭义的工作居住场所甚至是阴宅这类自然环境，更指人与人之间交往所形成的社会环境。如果说命和运都是难以选择和改变的，那么从风水开始就是可以通过自身努力进行改变的可控因素了。社会环境包含的是为人处世之道，如何与不同的人融洽相处，打造一个舒心的生活环境。用现代语言可以理解为情商。四积阴德很好理解，就是行善不作恶，为社会贡献一份力量。做好本职工作，上慰父母，下育子孙，也算是为人类社会发展尽到了基本的职责。五读书，讲的不仅仅是读书，也是广义上的学习拼搏进取。外在条件再好，如果自己没有相应的能力，也只能坐吃山空或是浑浑噩噩一辈子而已。

教育便应该涵盖这方方面面的内容，教会人知命，识运，在此基础上学得如何做人，做事，最后才是做学问。这就是为什么读书时成绩最好的往往都不是毕业后混得最好的。抛开命和运不说，每个人在社会中首先的角色是人，然后才是职业分工，所以如何做人才是第一位的。因此不管是高分低能者还是专家中的衣冠禽兽，都是教育者的失职，是教育从根本上就出了偏差。

教育的方式

一句话，知行合一。从教的层面上来说，可以诠释为言传不如身教；从学的层面上来说，可以理解为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。为人师表者，自当时时处处谨言慎行，日三省其身不为过。


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